Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

France, St Baume

Для них всякая чужая страна есть отечество, и всякое отечество — чужая страна

5. Христиане не различаются от прочих людей ни страною, ни языком, ни житейскими обычаями. Они не населяют где-либо особенных городов, не употребляют какого либо необыкновенного наречья, и ведут жизнь ни в чём не отличную от других. Только их учение не есть плод мысли или изобретение людей ищущих новизны, они не привержены к какому либо учению человеческому как другие, но обитая в эллинских и варварских городах, где кому досталось, и следуя обычаям тех жителей в одежде, в пище и во всем прочем, они представляют удивительный и поистине невероятный образ жизни. Живут они в своем отечестве, но как пришельцы; имеют участие во всем, как граждане, и все терпят как чужестранцы. Для них всякая чужая страна есть отечество, и всякое отечество — чужая страна. Они вступают в брак как и все, рождают детей, только не бросают их. Они имеют трапезу общую, но не простую. Они во плоти, но живут не по плоти (См. 2 Кор. 10, 3; Рим. 8, 12). Находятся на земле, но суть граждане небесные (см. Фил. 3, 18-20). Повинуются постановленным законам, но своею жизнью превосходят самые законы. Они любят всех и всеми бывают преследуемы. Их не знают, но осуждают, умерщвляют их, но они животворятся; они бедны, но многих обогащают. Всего лишены, и во всем изобилуют (см. 2 Кор. 6, 9-10). Бесчестят их, но они тем прославляются (1 Кор. 4, 10); клевещут на них, а они оказываются праведны; злословят, а они благословляют (1 Кор. 4, 12); их оскорбляют, а они воздают почтением; они делают добро, но их наказывают, как злодеев; будучи наказываемы, радуются (2 Кор. 6, 10), как будто им давали жизнь. Иудеи вооружаются против них как против иноплеменников, и эллины преследуют их, но враги их не могут сказать, за что их ненавидят.
6. Словом сказать: что в теле душа, то в мире христиане. Душа распространена по всем членам тела, и христиане по всем городам мира. Душа, хотя обитает в теле, но не телесна, и христиане живут в мире, но не суть от мира (см. Ин. 17, 11; 14; 16). Душа, будучи невидима, помещается в видимом теле; так и христиане, находясь в мире, видимы, но богопочтение их остается невидимо. Плоть ненавидит душу и воюет против нее, ничем не будучи обижена, потому, что душа запрещает ей предаваться удовольствиями, так и мир ненавидит христиан, от которых он не терпит никакой обиды, — за то, что они вооружаются против его удовольствий. Душа любит плоть свою и члены, несмотря на то, что они ненавидят ее, и христиане любят тех, которые их ненавидят. Душа заключена в теле, но сама содержит тело; так и христиане, заключенные в мир, как бы в темницу, сами сохраняют мир. Бессмертная душа обитает в смертном жилище; так и христиане обитают, как пришельцы, в тленном мире, ожидая нетления на небесах. Душа, претерпевая голод и жажду, становится лучшею, и христиане, будучи наказываемы, каждый день более умножаются. Так славно их положение, в которое Бог определил их и от которого им отказаться нельзя.
Св. Иустин Философ и Мученик. Послание к Диогнету
France, St Baume

Как черт украл месяц

«В Диканьке никто не слышал, как черт украл месяц. Правда, волостной писарь, выходя на четвереньках из шинка, видел, что месяц ни с сего ни с того танцевал на небе, и уверял с божбою в том все село; но миряне качали головами и даже подымали его на смех. Но какая же была причина решиться черту на такое беззаконное дело?»

В такие моменты немного чувствуешь себя гоголевским волостным писарем. Самое смешное, что и наша загадочная история началась на Святках.

10 января на сайте ассоциации духовно-нравственного просвещения «Покров» вывесили списки награжденных ко Дню российского студенчества Почетным знаком святой Татьяны. В числе прочих значилось имя руководителя Методического центра по миссии и катехизации, преподавателя Свято-Филаретовского института Владимира Якунцева, которого организаторы удостоили степени «Наставник молодежи».

Об этой приятной новости сайт института сообщил 11 января. Однако 21 января, буквально за несколько дней до награждения, из оргкомитета конкурса пришло письмо с извинениями. Оказалось, что на сайте, где уже неделю висели результаты конкурса, «произошла ошибка и вывесили старые списки», «заявки на знак не были поддержаны, т.к. формат оформления не соответствовал требованиям».

Не иначе, вмешалась какая-то таинственная сила! Из списка в 50 фамилий исчезла лишь одна — очевидно, та, «формат оформления» которой подкачал...

«Право, как будто на смех... Нарочно, сидевши в хате, глядел в окно: ночь — чудо! Светло, снег блещет при месяце. Все было видно, как днем. Не успел выйти за дверь — и вот, хоть глаз выколи!»

France, St Baume

НКВДшная антропология

Инквизитор твой не верует в Бога, вот и весь его секрет!
Ф.М. Достоевский. Братья Карамазовы
Говорят, что посвящаемому в их общество* предлагается младенец, который, чтоб обмануть неосторожных, покрыт мукою: и тот обманутый видом муки, по приглашению сделать будто невинные удары, наносит глубокие раны, которые умерщвляют младенца, и тогда, — о, нечестие! — присутствующие с жадностью пьют его кровь и разделяют между собою его члены.
Марк Минуций Феликс. Октавий
Первое, что бросается в глаза, когда заходишь на сайт «Русской народной линии» (далее РНЛ) — баннер «Подпишись в поддержку закона Димы Яковлева». Но это так, что называется, рюшечки на обоях. В разделе «Рекомендуем прочитать» на днях появился опус с интригующим названием «Заостровский раскол». Не стала бы даже пачкаться в этом очевидно заказном доносе, но на ложь и клевету приходится реагировать. Отец лжи известно кто (см. Ин 8:44).
Если хочешь кого-то «выдавить в раскол», обзови его «раскольником»! Нужно просто соврать. Вот и вся наука! Ну то есть, если кто-то слишком много читает Писание, не пьет, не курит, не блудит, вообще подозрительно добросовестно исполняет заповеди Божьи, слишком много молится сам и вместе с другими верующими (и даже дружит с ними!), относится к своему пастырю не как к «священной корове», а как к человеку, который помог ему обрести смысл жизни, научил доверять Богу и жить по Евангелию… в общем, если кто-то в церкви так подозрительно себя ведет, что рядом с ним и находиться-то в одной церкви неудобно (что аж с богослужения ноги сами выносят — как пишет в своем доносе одна из «свидетельниц») — обзови их раскольниками и богохульниками. А еще лучше — выдумай что-нибудь пожутче: ну что они пьют кровь младенцев, например, или ненавидят своих родителей. Ничего не напоминает? Тем, кто читал Евангелие или знаком с церковной историей, думаю, пояснять не надо.
Другой вопрос — много ли таковых? Читавших Евангелие то есть. А пробовавших исполнить прочитанное? И в этом сила РНЛшного поклепа. Он ориентирован на малоцерковных или просто неверующих в Бога людей. Он возбуждает в читателе худшие чувства: зависти, злобы, неверия, подозрительности, обиды — тех самых бесов, от которых наша страна и наш народ корчится как минимум последние сто лет.
Аргументы, приводимые автором поклепа, выдают в нем человека неверующего и не знающего ни церковной традиции, ни канонов Русской православной церкви, ни смысла православного богослужения. Он говорит, что «кочетковцы» — о ужас! — причащаются на каждой литургии! Но помимо безобидных невежественных выпадов, автор не брезгует и клеветой. А чего бояться неверующему человеку?! Бога?
В основе его риторики — то, что называется НКВДшная антропология, то есть такой взгляд на человека, который можно описать примерно следующим образом. Свободы не существует. Человек — рефлекс природы, полностью программируемое существо, предрасположенное при этом к достаточно низменному поведению. Предоставленный сам себе, он с неизбежностью будет вести себя подло, жестоко и руководствоваться сугубо своими низменными инстинктами. Если человек поступает благородно, красиво, милосердно — это неизбежно вызывает подозрения: мол, он только кажется благородным, на самом деле ему либо угрожают, либо наоборот, его чем-то подкупили. Одним словом, человек полностью детерминирован извне, верят несчастные последователи НКВДшной религии. Отсюда и угрозы священноначалию, и открытые попытки давить на патриарха. По существу это полное неверие в Бога и человека, в возможность живых, открытых, бескорыстных отношений между людьми (что уж говорить про отношения между Богом и человеком), т.е. это мировоззрение, не просто отличное от христианской веры, но полностью противоположное ей. По свидетельствам многих людей, так действительно верили многие сотрудники НКВД, правда, непоследовательно исключая себя из управляемых «рефлексов природы» в сообщество понимающих и управляющих.
Этот дух неверия в Бога и человека, дух подозрительности ко всякому добру и чистоте, ко всякому проявлению человеческой свободы и достоинства, был в мире с начала истории. Искушения этого духа отверг Господь наш Иисус Христос в пустыне. Этим духом гнали и убивали христиан с первых веков церковной истории. Не случайно нынешняя КГБшная риторика так похожа на доводы гонителей первых христиан, которых римские граждане ненавидели, пытали и убивали за то, что они «подозрительно любят друг друга». Вину христиан доказывали «самою таинственностью этой развратной религии» и тем несомненным аргументом, что «если бы не было в этом правды, то проницательная молва не приписывала бы им столь многих и отвратительных злодеяний». Правду говорит Писание: «Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа» (Притч 19:3).
Самое страшное в том, что эта религия неверия, отрицания Бога и человека умело рядится в маски «православия» и «борьбы за чистоту веры». Люди, ее исповедующие, пользуются тем, что православная церковь, десятилетия угнетаемая безбожной властью, на исходе XX века совершенно перестала узнавать саму себя, перестала партийное отличать от церковного, забыла, что церковно, а что не церковно. Еще в XIX веке епископ Михаил (Грибановский) писал: «Церковность — по прямому смыслу слова — это то, что свойственно Церкви, что отличает ее от остального мира, стоящего вне церковной благодати… Мы должны называть того человека церковным, который живет духом Христовой Церкви, освящается ее таинствами, любит ее постановления и руководствуется ими во всех своих делах… Церковность — это такое направление жизни, в котором видно преобразующее действие Св. Духа, присущего Церкви». Конечно, авторы РНЛ не могут вынести этого Духа, потому что не веруют в него и противятся ему, потому что он изобличает в них самозванцев.
«Крещение Иоанново с неба было, или от людей?» (Мк 11:30) — фарисеи не могли ответить Христу на этот вопрос. Потому что они не верили в Бога, но боялись признаться в этом перед народом, который тогда был верующий. Современные фарисеи рассчитывают на то, что наш постсоветский народ, из которого десятилетиями вытравливали лучшие качества: щедрость, доверие, благородство, открытость, достоинство — неверующий, как и они, и поэтому пользуются НКВДшной аргументацией. Но человек, любой человек есть живая икона Бога, он существо алчущее, и алчет он Бога, как писал один проницательный богослов.
И поэтому, конечно, самозванцам не дают покоя те, кто готов все свои силы и время отдавать людям, жаждущим научиться жить вместе по-Божески и по-человечески. Беспокоит их тем более то, что оглашение, которым занимается отец Иоанн Привалов, — научение людей основам православной веры и жизни по вере, традиционная подготовка к принятию Крещения, — сегодня признано нормой во всей Русской православной церкви. А это значит, что людям, которые всерьез хотят разбираться в вопросах веры, с каждым днем все яснее будет становиться природа советских лозунгов про врагов народа («врагов православия»), «еретиков» и «сектантов». И сколько бы они ни кричали о борьбе за чистоту православия, люди будут читать Евангелие и узнавать, что Господь сказал о «сектоборцах»: «По плодам их познаете их. Разве собирают с терния виноград или с репейника смоквы?» (Мф 7:16).
Конечно, оглашение, если проводить его не за страх, а за совесть, как это делает отец Иоанн, или отец Георгий Кочетков, окажется, вероятно, одним из самых неблагодарных дел на земле. Ведь научить человека всерьез доверять Богу и людям невозможно иначе, как самому показав пример и проявив доверие и открытость к нему. И конечно, нет никакой гарантии, что этот человек, которому помогаешь победить в своей жизни зло, бессмыслицу и грех, обрести подлинную веру, в какой-то момент не отвергнет тебя и не скажет: «Кого я поцелую. Он и есть; возьмите Его и ведите под надежной стражей» (Мк 14:44).
______________
* Речь идет о древней христианской церкви, как ее видели современные ей язычники.
France, St Baume

С бесами не разговаривают — их гонят

«Плод же праведности в мире сеется теми, которые творят мир» (Иак 3:18)

Мне глубоко омерзительно все, что происходит вокруг истории с pussy riot. Как выходка глупых девочек, так и то безобразие, которое развернулось вокруг них в суде и в обществе. Особенно же прискорбно, что по обе стороны церковной ограды мы так легко идем на провокации.

Неужели те, кто кричат: «Отпустите pussy riot!» — совершенно не понимают, что эти крики никогда не будут услышаны теми, к кому обращены?! Боюсь, многие не дают себе труда понять, вернее, просто обратить внимание на очевидный факт: если в нашей стране и людях, судьба которых с этой страной связана, что-то изменится, то не благодаря тем, кто это кричит.


Collapse )